后记：归纳第三篇，一陈曹侯吴的由来（5/6）

从此，苏地有了神仙，一个是观日的苏妲己，一个是以方寸丝绸测量温度为纣的纣王，正是啊咦和弗夕。

这时的太湖洪泽，有很多野兽，啊咦和弗夕初到时，还来不及开采太湖石居住在太湖石孔丘中，她们为了生存，啊咦在太湖石丘上用竹枝避雷，人住在高处。

大雨磅礴中，在苍茫的洪荒中，只有兄妹二人，默默抱在了一起，用身体取暖，抵御寒冷。

看着这冰冷的宇宙。

身边不远，有惊人的雷电落下，甚至让二人感受到了余波的电麻力量，这种感知，是发现蓄电池的基础，是对电的基本认知。

有人说，是老外用风筝发明了引电。

那么请问，玩风筝是谁的专属习俗？不好意思，是华夏人。

天晴后，啊咦和弗夕利用太湖石碎石，砸竹子，制作工具，利用太湖石苏松以及其中含有泥土的特点去开洞，去掉：中尼，成了‘孔丘’中的‘孔子’。

之后，有一日，啊咦在苏地的苏东坡上，因避雷用的竹签，向西看，发现竹影形成斜十字。

自此，心中有了ナ字的影子。

东坡肉，红彤彤，就是纪念这一伟大时刻。

啊咦就开始用竹枝来观日影辨别时间。

为此，丿有影子分隔一天的分的含义，并因丿是水里的斜影，丿也就带有水体的含义，比如广字，后也引申为体，比如儿字。

为了更精确观日，阿咦思考出了更好的方法，制作后土之台，插竹枝对准太阳射日，之后，日影每走到一个竹枝的位置，就会成为一个点。

也就是日影每符合一条竹子的斜度，就是走到了一个时间点。

华人自此有了时间概念，并以点来称呼，后化为文字丶

后、昂、草字，由此而来。

后姨射日，由此而来。

这些点，一开始只有七个，六个表示日影，第七个却表示日影走到地球背后。

七字，夕字，由此而来。

七字，是六这一微斜之横的尾巴，乚，有尾巴，后续之物的含义，七黑就带有这种含义，现代人误以为是漆黑。皂字由此而来，白出于七黑的含义，因皂出自油污却能去油污，可见文字精妙。

夕，则是分后，延续的一转折而走，继续形成日影丶的含义。

可以说，通过这个夕字，可以发现，啊咦很清楚地球是圆的。

远古人会发现地球是圆的？

其实这一点都不奇怪的，因远处的物体会变小，这是谁都很容易发现的。

而遥不可及的太阳看上去还那么大，很容易能让人明白，那是一个绝大无比的大球。

那么太阳也是球，月亮也球的情况之下，当然很容易让人想到，自己脚下的，也是一个绝大球体。

e，用饿音，就表示着这一发现是早有的。

正是丝族之主啊咦饥饿烤土豆时，用了逆转烤火的方式，创出了e字，它最初只代表饥饿，后也用来表示如地球的逆向转动的事物，油大人盗用华夏文明后，都沿用了这个由来，称地球为饿丝。

有了七音后，观音娘娘将观日点连成一条线，表示移动的一天。

从此，世界上有了第一个文字：一！

后字，就是说，丿为人体，人在土台口之后，观察斜插竹子的和日影的关系，最后得出一字。

这才有了在某物后面的含义。

为此，后从来是文明之主。

自此，华夏音语，开始有了文字对应！

这一个‘一’字，用的正是啊咦名字中的咦音，只是，一代表的是平移的一天，为此，用平声。

啊咦把字音分为二部分：

一部分叫音母和父音，也就是一个母可以配很多父，现代误以为是辅音。

一部分叫四声，分别是：平提折落，通常以事物的性质来决定四声。

移，后来就用就‘一’音，但这个移，一开始说的是双夕偏动，也就是日出日影跳跃，因而如跳跃到了高处，用提声。

‘一’字出现后，张玉以日影特点，按照观月制作的小弓弹出的声音，将其称为：多瑞咪发缩拉夕。

后来用七弦琴观影后，五线谱由此而来，只是，为了简便，只用五线，上下1、7二音不标线，这是最初的五线谱。

正是这个观日的得到时间点的过程，啊咦被人叫作了：观音。

而数字1，就是因为啊咦是以竹竿观音得一，因而，以竹竿为数字一，以便于计算数值时，可以紧凑书写。

减法符号会用一，也是观音的结果，表示移动了多少，就是一天中走掉了多少，去掉了多少，为此有咸这个字，就是说，水体丿慢慢减少为一个盐湖，也就是一口，这个盐湖的深度，只有一戈的深度。

可想而知，减法符号谁发明的。

减法的减字，会用咸字，就是这个缘故。

石头泡盐，则生碱。

后
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