第三百零六章 过渡(3/3)
可见,圣人即数以观之,而因立象以着之,圣人因卜筮以示教,演为黑白方圆、纵横顺逆,至于汗漫而不可纪,曰此作《易》之本也,我今日便和你讲这圆融平衡之法。”对方开篇明义,但张口来的,竟是巫道典籍!>
李启也为之一震!>
对方说的,恰好是自己最需要的!>
卜筮演道之法,能够推演黑白方圆、纵横顺逆。>
也就是说,自己现在调理自然可以不需要尝试,而是先推演,根据推演的结果再进行调理。>
就好像是……>
画图纸的能力。>
李启之前只能靠着一点点的尝试来调理,就好像建房子一样,他不懂什么建筑力学和美学,只能通过一点点的尝试去找到自己觉得比较好的那个。>
而现在,太学丞在教他画图纸!>
建筑图纸,其实就是对建筑的推演,也是一种卜筮之法。>
在建筑建成之前,人类就可以提前推演出这个建筑是什么样子的,如何受力,如何屹立不倒,能够承受多少东西。>
然后,等建筑建成之后,不懂的人就会发现,这建筑建出来和设计师说的一模一样,好像他能够提前算到建筑的命格,知道这建筑以后会是什么样子。>
而且,他看一栋危楼,就可以发现其危险在什么地方,什么时候有可能崩坏,具体该怎么修复又该怎么做。>
若是不明白其中的原理,定然惊为天人,会觉得此人能够预知建筑的吉凶,甚至逆天改命,将建筑重新救回来。>
但实际上,一切都有理可寻,背后都有规律可言。>
筮,本身就是计算术数用的工具。>
而现在,李启以前完全不懂的卜筮之法被太学祭酒传授给了他。>
有了这个之后,可以让自己调理人身小天地的速度得以快速提升,并且效果也更好。>
不过,除了欣喜之外,李启还有种奇怪的感觉,太学祭酒是走的人道,而且非常纯粹,就是典型的人道儒家修士,一点杂质都没有。>
他是如何做到以这样的方法如此了解巫道之法的?甚至比李启还懂,以至于他可以教导李启。>
可惜现在的李启没有余力去思考这个问题的答桉。>
因为,庞杂的知识,大量的信息,已经随着对方的讲道灌在李启的脑子里。>
这些知识需要他去学习,容纳,而且……不能保存。>
理解了就理解了,理解不了那就没办法。>
就好像高数题课堂一样,一秒钟不听,下一秒之后,你就别想听懂了。>
于是,他不再思考别的,也不在乎祭酒的卜筮之法来自何处,专心致志的沉浸在其中。>
时间一点一点的流逝。>
李启不断有豁然开朗的感觉,但与此同时,他也开始越来越疲惫。>
只是越疲惫,他就越兴奋。>
类似于跑步到兴起的感觉,虽然很累,身体也在不断的被压榨,可是……>
真的非常合适啊。>
李启只觉得,没有比这个更合适的了。>
讲道的强度,恰好让他能够接受,有些挑战,而又没有难到他放弃。>
每一次都让他绞尽脑汁就刚刚完成,恰到好处,让他受益匪浅。>
就好像在玩一款难度适中的游戏,有挑战,有成就感,却又不让人绝望。>
舒适,除此之外再无别的形容。>
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