第734章 733：无名佛经（1/2）

罗摩拿出的b，赫然是之前的b那柄金色宝杵！

不过与之前不同的b是，此时的b降魔宝杵，被百丈金佛握在手中，本来那些密密麻麻麻的b经，却是清晰可见。[][].[][].[]【书库(64)】

凌空看了一眼，心中也是大震，这根降魔宝杵上铸刻的b经，居然是佛教之中，名字最长的b佛经：大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经！

在佛教之中，名称最长的b佛经有两部，一部是佛诸佛阿弥陀三耶三佛萨楼佛坛过度人道经，而另一部，正是金佛手中的b这柄降魔宝杵上的b佛经。

佛教的b经典有三藏十二部，其中的b三藏，便是指经、律、论，而律和论是佛教的b戒律和对经阐释，经则是佛言。

这部佛经虽然名字极长，但凌空曾在五域时，有幸曾在大漠寺中听过，所记颇深，凌空甚至还记得，当时大漠寺的b方丈，凌空的b师叔法空曾给他细细解读过这部佛经的b名字，至今为止，凌空还依稀记得。

这楞严经中开名的b“大”字，是指竖穷三世，横遍十方，量等虚空，遍一切时处，无可限量，方谓之大。诸佛境界广大无边，有机则应，有感则通，故而称之为大。

而“佛”字：梵语全称为佛陀，译名觉，觉悟一切众生及世界、虚空皆是自性真心所幻现，而不为幻相所迷。

众生之初，本具之正觉真心，与十方诸佛无二无别，只因妄想执着而不能证道，佛所的b，便是觉悟大能。

“顶”字顾名思义，指是佛顶。佛顶最尊无上，愣严咒更是佛顶之上的b佛光化佛所宣，故取“大佛顶”三字，领一经之名题，正显本经之最尊义。

之后的b四字，“如来密因”连读，意思是十方如来修成果地正觉，所依之因心，既是众生与佛本具之不生不灭的b常住真心，众生迷而不觉，未能依之修证，故称之为密因。

“修证了义”四字，义为修证成佛的b究竟义理，对修证之事理因果表示无遗，皆达究竟之深义。

其后的b“菩萨”二字，在梵语中念作菩提萨，译名觉有情，指觉悟自性真心、尚未究竟成佛的b有情。

“万行”二字，行是菩萨所行之法，略既是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧之六度，广而言之，则有上万种之行持。

而最后的b三字，则是这部佛经的b经义精华所在。

“首楞严”是佛在《在涅经》中自释曰：“首楞者，名一切毕竟，严者名坚，一切毕竟而得坚固，名首楞严，以是故言首楞严定，名为佛性”。

《楞严经》所讲至理，是十方如来之灌顶章句，菩萨万种行持之根本，依之修行必得首楞严三昧，首楞严三昧就是佛性，就是十方诸佛之母。

凌空也是听完法空大师讲解，方才明白，无论是佛教还是玄门，这“经”之一字，都是甚重。

佛门之中的b“经”字取自梵语修多罗，译名善语教，契理契机的b法度、轨则，由凡夫直至成佛的b路径。此法则、路径是诸佛同由，万圣共臻，古今不改，历劫常恒，故谓之经。

这部佛经，凌空所记甚深，按法空大师，此乃佛教修行根本，非深具佛性，大智大勇，大悟大彻之人不传。

凌空之前便知道，这罗摩是由魔化佛，但没想到，那柄降魔宝杵之上，居然铸刻的b是楞严经！

“阁下果然神秘，由魔化佛，行如此怒目金刚之事，竟然还有这得传楞严经的b佛性，难怪能出‘我若成佛，天下无魔；我若为魔，佛奈我何’之句！”

凌空赞了一声，心中却是对这个罗摩，更加谨慎！

能让西天净土传下楞严经的b罗摩，凌空从未听过，而只要得传楞严经的b修士，必然是要成就佛祖之尊的b存在，

哪怕此时手握戮仙剑，凌空也不敢保证，能在眼前的b罗摩手上讨了好去。

“你也不错，这楞严经知者甚少，就算是佛门之中，也不到十之一二，你一个玄门弟子，竟然知道此经，难怪能修成真魔分身，可惜了，若是你能得传玄门正宗，一气化三清的b无上传承，或许能改变一些什么……”

罗摩的b语气中第一次有了唏嘘之意，不过他那百丈法身，却是佛光大放，九九八十一丈长的b降魔宝杵，更是金光四射，一颗颗金字，随着罗摩诵念楞严经而飞出，环绕在他周身，看起来哪还有半分虚无，分明就是一尊佛陀降临！

随着楞严经的b诵念，浩盈的b刚正之气，从百丈金佛脑后涌出，形成一个巨大的b佛光晕，而金佛脚下的b鬼气，在佛光晕的b照耀下，更是大量被渡化，漆黑如墨的b鬼气中，渐渐开出一朵朵金莲，随风摇曳。

这般手段，如此气势，如果换了他人，早就被渡化拜服，成为罗摩坐下。

但凌空不同，尽管罗摩施展法身，但凌空怡然不惧，因为他手上有可以对抗这具法身的b戮仙剑！

诛仙四剑，连真正的b仙人都能击杀，何况只是一个万寿境的b佛门弟子！

体内真
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