第十九章 信仰的归属（1/2）
只要是有智慧的生命体，突然听到有办法可以实现永生，谁会不感兴趣呢？
“你说，伏羲本来有机会实现永生，却没有做。是什么方法？为什么他宁可死也不用那个方法？”
“信仰！”
尹健没有想到，玄武所提到的能够实现永生的方法，居然就是这么简单的两个字。关于信仰这个问题，尹健还真没认真的研究过。作为一个合格的黑社会老大，他以及他身边的人早就把信仰这个词从自己的字典里删掉了。
可信仰又如何实现永生？
玄武当然感觉到了尹健的疑惑，继续解释道，“伏羲大人是鸿蒙大陆的创世之神，无论是人族、血族还是龙伯族，甚至最神秘的鬼族，都是他创造的。他完全可以将整个大陆变成他的信仰神国，只要是生命体，都变为自己的信徒，不断为自己提供信仰之力。在如此多的信仰之力的支撑下，他就可以突破时间规则，获得永生。然而伏羲大人明明知道这个方法，却不愿意用。”
尹健自己没有信仰，所以从没想象过信仰的力量能够如此强大，强大到能够让人无视时间规则。可为什么伏羲自己是创世之神，却不能修改时间的规则呢？让时间停顿下来，哪里还会有什么死亡可言呢？
尹健的心念一动，那边玄武的回答就来了。
“不管是地球还是鸿蒙大陆，时间和命运，都是至高规则，凌驾在任何其他规则之上的。伏羲大人能够创造这个世界，但他的创造世界的举动，也是依循这两大规则进行的。你想想，如果他让时间停滞不动，固然是没有死亡存在了，可花草树木将不再生长，江河湖海将停止流动，生命特质的死亡没有了，整个大陆本质上却成了一片死地。你觉得这是伏羲大人希望看到的吗？”
玄武的话，让尹健陷入了深思。他想起刚刚知道曹丽良怀孕的时候自己的欣喜，即便后来知道那是陈刚的种，他也从来没希望过有任何不好的后果落到孩子身上。或许对于伏羲来说，鸿蒙大陆就像他的孩子，一个父亲，又怎么会希望自己的孩子死气沉沉呢？
玄武再次感觉到了尹健的想法，笑了，“你很聪明，想得很对，伏羲大人出发点正是这样。相比实现自己的永生，鸿蒙大陆的生生不息才是他最愿意看到的事情。”
而伏羲所不愿意用的、能够让他实现永生的方法，也正是因为这个原因，被伏羲所舍弃。
简单的来说，信仰其实是一种力量。某单个个体的信仰之力很微弱，但千千万万人的信仰之力汇聚到一起，就非常恐怖了。伏羲认为，信仰是一把双刃剑，在人们遭遇困难挫折危机的时候，信仰能成为支撑人度过难关的动力，可更多的时候，信仰会使人消极避世，把一切希望寄托在所谓的神迹、神眷上，成为逃避事实的借口，成为阻碍人类社会发展的力量。尤其是如果他想借用人间的信仰之力与时间规则抗衡，那就必须让整个人间对他时时刻刻提供信仰之力。
那样的话，鸿蒙大陆上的所有人，什么事情都不能做，只能祷告和颂神。如此行为，和行尸走肉有什么区别？和时间停止下的生不如死有什么区别？
这样的信仰之力，伏羲如何能接受？
玄武解释得很清楚，尹健也听得很明白。
“没错，这种信仰之力，实际上人就好比是神仙豢养的肉猪，不需要有自主思想，只需要服从主人，然后等着被杀，供主人享用。”
“可以这么理解。伏羲大人亲手创造了这个世界，亲手造出了人这种生命，他希望这片大陆能够更加精彩，他不忍心为了自己的永生，而亲手把这些精彩破坏掉。”
“所以到了最后，他死了？”
“不能这么说。死，是一种消极的说法。伏羲大人离去之前，躺倒在鸿蒙大陆上。左眼落到这里，化为圣泉，繁衍出黑森和翼人族；右手落到北方冰原之上，落地成峰，是为飞来峰，孕育出龙伯族；左脚在西方形成武连山脉，血族因此而诞生；他的心脏却不知所踪，据说成为了人间的生死轮回之所。所以说，这片大陆就是伏羲，他的灵魂和形体，都已经和整片鸿蒙大陆融合在了一起。”
“那神灵呢？神灵是不是伏羲的血裔？”
“神灵？血裔？笑话！除了伏羲大人，这个世间再无神灵。所谓的神灵，只是当初一部分实力超出普通人很多的人类自我标榜的称谓罢了。伏羲大人留下一本天书，叫做《山海经》，当初有看过天书部分内容的人类，知道了对抗时间规则的方法，就自诩为神灵，假借山川河流雷电云雨等各种自然形态，渴求人间的信仰之力，希望用这种方式，来完成伏羲大人不愿意完成的事情，来达到永生的目的。”
听完玄武的讲述，尹健对鸿蒙大陆的认识再进一步。如此看来，魏所难孜孜不倦所追求的，寻找月亮女神，实际上就是一场可怜的信仰者的闹剧。这个世界所谓的神仙，无非只是一群更加厉害的修行者，他们修行的法门就是获取人类的信仰之力。不过，尹健也知道，在这片大陆上，明白这个道理的人，恐怕是少之又少了。
毕竟，一个大陆之上，
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