第二十八章 寺名白象，僧曰文山（1/2）
文山大师是白象寺的住持。
每一个见过文山的人，都无不被他的风度所折服，用庆安城里的少女花痴们的话来说——“去哪里能寻到这么有贵族气质的僧人？”
文山的贵族气质，源于他的出身。
关于文山的出身，在鸿蒙大陆，了解的人寥寥无几。文山在进入佛宗之前的确是贵族，而且是如假包换的皇室贵族。
文山的亲生父亲，就是当今血族帝国皇帝萨尔切尼克。文山有个血族名字，叫做萨达姆。只是如今，连文山大师自己，都已经不记得萨达姆这三个字。
世人知有文山，世人皆敬文山。
佛宗万年传承，不乏佛理深通、修为高绝之人，但文山以不到三旬的年纪，贵为本代传灯人，白象寺住持，自然有其过人之处。
最不可思议的是，文山进入佛宗大乘教派，不过短短五年。
白象寺里每天游人如织，未必都是佛宗信徒，但所有人都知道文山。文山长相十分俊俏，或许由于常食蔬果远荤腥的缘故，皮肤非常细腻。他为人极谦和，很少动怒，虽然无论武道还是佛法，修为都非常高，却从来不与人争较锱铢之事，也从来不讲勇斗狠。所以鸿蒙大陆上有这样一句话——北有文山，南有长风；天下豪俊，谁与争锋？
文山大师为人精细，处事老到，五年前，他以游方僧的身份来到庆安城，先是挂单，后来入伽蓝寺成了一名扫地僧，一步步做到了白象寺的住持。
文山来到庆安城的白象寺当住持当然不会是偶然。他的母亲是一个人族奴隶，因为这个原因，他从出生那天起，地位就较萨特和萨顿等兄弟姐妹要低。五年前，血族开始布置大举侵犯人族大明帝国一事，文山自愿来到庆安城，成为了血族安插在人族的高级间谍。
五年里，他精修佛法，甚至都几乎忘了自己来到这里的初始使命，直到今天这个不速之客的到来。
“我们需要大明帝国在庆安城的实力分布，包括总兵力、兵种构成、粮草储备，还有大明帝国在庆安城驻扎的修行者的数量和能力。这里是你们佛宗大乘教派的大本营，佛宗的实力也需要你探听清楚，当然，最好的是你能搞定佛宗，就算佛宗不可能帮我们对付人族，也要想办法让他们两不相帮。”
说话是是一个年轻人，长相和马克思酷似，他就是传说中和萨特焦不离孟孟不离焦的血族公爵萨顿，也是文山的同父异母的弟弟。前段时间，萨特去了翼人族，偷取翼人族的出兵计划，而恩格斯则来到了庆安城，执行五年前血族长老会发动的“无间道”计划。
文山是“无间道”计划中最重要的棋子。佛宗在庆安城的地位颇高，白象寺的住持已经算是庆安城里的顶尖人物，而且白象寺是旅游胜地，每年的门票、香火收入更是要提成很大一部分给城主府，算是城主大人的小金库，因此发言权和政治能量更大。
萨顿公爵的到来让文山的情绪有些低落，五年的礼佛已经让他的世俗之心变得极淡，安逸的生活也让他逐渐失去了参与纷争的勇气。他一直害怕这一天的到来，但这一天终究还是来了。
“公爵大人，大明帝国的实力分布要弄清楚并不难，但是我无法保证佛宗的态度。”文山精通佛法，多年修行，早就练就宠辱不惊的本心，对于萨顿的问题，他波澜不惊的作出了回答。
“如果不是任务有难度，皇帝陛下和长老会又怎么会提前启动‘无间道’计划？”萨顿的声音带上了一丝恼怒，“这是命令，必须完成。”
虽然按照血缘关系来说，萨顿是文山的亲弟弟，可他对文山却没有丝毫敬意，文山也没有流露出任何不满。在“无间道”计划当中，萨顿的身份是裁决者，负责整个计划的实施，确切的说，文山只是他手中的一枚棋子，只是这枚棋子比较重要罢了。
但棋子终究只是棋子，并不会因为与弈棋者血缘关系的亲近而有所改变，所以文山很谨慎也很温顺的回答了恩格斯的话，“您可能对佛宗不太了解。其实佛宗这个教派，和地域没有关系，从玄奘大师开始，就一直宣传‘众生平等、普度慈航’，血族也好，人族也好，对佛宗来说，都是生命，没有种族的区别。”
看到萨顿脸上流露出一丝不解，文山继续说道，“我有比较大的把握，只要血族不滥杀无辜，伤及平民，佛宗一定不会插手人族和血族的争斗。当然，为了保险起见，可以请示陛下和长老会，向伽蓝寺发出正式的邀请函，请佛宗到加洛斯城开分坛收信徒，这样一来，佛宗就更没有理由干预人族和血族的战争了。”
加洛斯城是血族与人族的庆安城相毗邻的边境城市，距离庆安城大概500里的路程，如果是轻骑疾驰，3天可以到达。对于文山的提议，萨顿未置可否。
血族本就是一个自诩高贵的种族，更何况他还是血族中的皇族，用地球的话来说，他就是个彻头彻尾的狂热的种族主义者，怎么可能会欢迎由人族开创的佛宗去血族传道？
当然，在这种时候，萨顿不会轻易表明自己的态度，毕竟最终如何选择，还需要皇帝和长老会做决
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