第三十二章 寺里论道（2/2）
以把太阳花给我，我帮你转交给她。”
北风吹在庆安城清冷的街道，除了打更的梆子声，街上几乎空无一人，透着一股让人有些心寒的宁静。文山的话让尹健有些沮丧，想到和白狐以及好基友二人组近在咫尺却不得相见，他知道文山所说的都是事实，失望却又无可奈何。
文山见尹健低头不语，继续缓声说道，“珂儿在伽蓝寺的身份比较特殊，一般人就算去了，也很难见到她。我是白象寺的住持，在庆安城了潜心修佛已经有五年了，不敢说自己有多少成就，但至少‘受人之托忠人之事’这一点我自信还是担得起，如果珂儿的伤要这个药要得比较急，那公子还是让我转交为好。”
听到文山把话说到这个地步，尹健也不再犹豫，抬起头，凝视了文山片刻，从身后背囊中取出太阳花，交到文山手中，“那就拜托大师了！”想了想，他又说道，“大师见了珂儿，请转告她，安心养伤，等到这里城禁放松一点，我就会上凤栖山去找她。”
于是，尹健简单的向文山阐述了和白狐在梦泽黑森的相遇相识经历，文山心中暗暗叹了口气，接过太阳花，双手合十道，“公子放心吧，东西一定带到。白狐算是我的师妹，我也希望她能尽早治好身上的伤。想来公子拿到这个东西也不容易，我代表佛宗感谢公子。”
“大师客气了。”见到文山行出合十之礼，尹健心中有所触动，问道，“有个问题想请教大师，大师的合十之礼，为何是在胸前？”
文山显然对这个问题觉得很奇怪，但还是答道，“合十之礼，本来就是这样的啊，双手在胸前合十。公子何出此问？”
尹健会有这么个问题，自然是因为之前在“十字真言阵”中的感悟。在阵中，那古体字里所显示的合十手法应当是双手举过头顶，所以他理所当然的以为，鸿蒙大陆的佛宗和地球的佛教不一样，合十礼是双手过头顶而非在胸前。见文山反问，他自然也不好说自己是从何处知道举手过顶的合十之礼，只得回答道，“之前碰到一位修行大师，他行合十之礼时就是双手举过头顶，我也问了他为什么，他说是自己的一种修行手段，我也不好多问。刚刚看到大师双手合十在胸前，觉得好奇，就问问。”
尹健的问题问得很莫名其妙，文山却觉得有点意思，于是很认真的回答道，“其实对于合十之礼，佛宗过去也有举手过顶之说。左手为染污不净之手，右手神圣净洁之手，所以合十本身就意味着善与恶、正与邪的交汇，以善抑恶，以正制邪，也喻示着两者之间殊途同归。我也是武道修行之人，但是将合十之礼融入武道修行，我没有尝试过，不好妄言。”文山停了停，又问尹健道，“公子既然问出这样的问题，证明对佛宗还是有兴趣。敢问公子，你觉得修佛是怎么回事？”
如果是在地球，这样的问题自然就会让尹健联想到青灯古佛、暮鼓晨钟、酥油黄卷，还有那些五颜六色形态各不相同的罗汉菩萨，但这是在鸿蒙大陆，他也不敢随便回答，怕触碰到对方的宗教底线，于是含混的答道，“修佛，也算是修行的一种形态吧。”
文山点点头，说道，“数千年前，玄奘大师开创佛宗，世人皆知他本人不事武道修行，却能以肉身成佛，实力高绝傲视大陆。公子没有说错，修佛其实也是一种修行，不过我佛宗弟子，修的是自己的内心，弘扬人性真善美的一面，若能如玄奘大师一般，看透红尘万事万物，勘破死生大关，便可肉身成佛。刚刚我参加朋友的晚宴，他们也说到了人生的‘永恒’二字。修佛即是以有生入无涯，若这世间人人修佛，又能少掉多少争端呢？”
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